詩人的薩伐旅
旅行仍在途中。
我們不知道他們是幾日夜之遊，時間不重要，命運之神仍被捆在樹下尚未脫身，繆思之神繼續作主。除了芒碭遊山，根據杜甫晚年另一首長詩〈昔遊〉（見注7）首八句所記：「昔者與高李，晚登單父臺。寒蕪際碣石，萬里風雲來。桑柘葉如雨，飛藿去徘徊。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。」出現兩個景點，登單父臺（又名琴臺、半月臺、子賤臺）及大澤狩獵。
這三人顯然玩瘋了，佐證李白詩〈秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓〉、高適〈同群公秋登琴臺〉應指同一行程。孟諸大澤在商丘東北虞城西北，單父臺在山東，有地緣關係，兩處皆是不可錯過的景點。高適詩題用「群公」，推測後來應有其他文友加入變成藝文雅集。如果有專業導遊讀這幾首詩，必能立刻排出行程表，芒碭登山、遊覽單父臺、孟諸大澤打獵是表單主要行程，旅遊主題就叫「詩人的薩伐旅（Safari）」。
唐朝尚武風，民間習武、騎射、打獵是尋常活動，連女性也持弓箭參與。這三個詩人騎射功夫應不差，論驍勇，上過戰場的高適居首、李白排二，杜甫出身詩禮之家大概略遜（題外，他晚年還曾騎馬摔倒）。我依據他們對狩獵描寫推測最能享受薩伐旅樂趣的是李白，觀其〈秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓〉詩，題意：「秋天在孟諸大澤打獵，天黑歸來，在單父東樓設酒席、觀賞歌舞。」詩分三大段，二三段寫獵、宴事：「⋯⋯駿發跨名駒，雕弓控鳴弦。鷹豪魯草白，狐兔多肥鮮。邀遮相馳逐，遂出城東田。一掃四野空，喧呼鞍馬前。歸來獻所獲，炮炙宜霜天。出舞兩美人，飄颻若雲仙。留歡不知疲，清曉方來旋。」充滿場景調度、聲影畫面，好似拿蘋果手機啟動電影效果錄影。這就是李白厲害的地方，他的詩直接跟讀者腦神經連接轉碼成影像。我們須花一整天跟拍剪輯配音上字幕，大師六十個字解決。別的不說，「一掃四野空」怎麼拍？還得出動空拍機。
李白詩不適合素食者讀，讀不出那種被觸發的飢渴感；能喝上幾杯的，讀這首薩伐旅詩會讀到牙癢喉乾，恨不能鑽進詩裡同吃烤肉、乾杯喝酒。反觀杜甫，出乎意料地，無專詩記錄這場秋獵，僅在晚年回憶提上兩句「清霜大澤凍，禽獸有餘哀」。李杜兩詩都出現霜，可見是個霜凍天氣，草地霜白接近微雪，寒風呼嘯如刀片劃臉，手腳凍僵還要馳馬逐獵，考驗體能。杜甫極度怕熱（可能是詩人中最怕熱的，有幾首詩寫熱到躁狂），但不知是否畏冷，李白有滋有味寫大冷天最適合烤肉，杜甫眼見的卻是「禽獸有餘哀」；捕獲的狐兔發出哀鳴被活宰，割喉放血除毛切塊，成為熊熊火堆上散發肉香的野味，這過程對他甚有壓力，證之於詩集中對動物的態度，我判斷杜甫心軟不忍殺生。至於李白，少年時曾「手刃」仇人，殺小動物對他來說屬「小菜一碟」。
