有一次我在香港，親眼見到親中派的人士。當時我說正在研究中國和香港的矛盾問題，他提醒我，這是一項承認衝突存在的研究，中國人不會喜歡。這句話體現出被國家主義洗腦的中國人的一面，也就是說，他們連雙邊存在紛爭都不願意承認。這是大部分中國人看待香港的心態，即中國國家主義的真面目。
我的指導教授從小隨父母從廣東移居香港，大學畢業後，去美國攻讀博士學位，然後又回到香港，一輩子都站在講台上傳道授業。從表面上來看，他是對香港的體系等非常驕傲的香港人，然而作為中文系學生，他對中國文化有著無限的自豪感，身為中國人的自尊心也很強：「哪有香港人，都是中國人啊！」我理解教授的立場是先以血統或文化來溝通，再尋找共通點。相反的，香港的代表作家西西更強調地區認同，而非國家認同，她是批判國家意識型態的知識分子。
幾年前，我在香港學專門書店「序言書室」的角落，偶然發現《社會主義者》和《勞工文藝》兩本雜誌，才注意到他們的存在並開始關注。他們高喊著打倒中國共產黨、打倒資本主義的口號，並進行提高最低工資的抗爭。
香港為了維護自身認同，曾有過上述這樣的苦惱，但今後這樣的討論和苦惱將永遠消失在歷史中。在地區與國家的角力中，有沒有地區能獲得勝利？或許從一開始，雙方就不可能為了溝通和理解，進行真摯的討論。
相同與不同，兩制變一國
中國和香港不同，中國人和香港人也不同，但中國人總是想用血濃於水來囊括所有。不論如何，雖然過去曾擁有相同基因，但現在已經不是。隨著時間流逝，「血」（基因）也跟著改變。
如果說中國和香港之間存在問題，那就是身分認同問題；如果說中國和香港發生衝突，那就是意識衝突。從社會心理學的角度而論，如果認同感是大腦結構的表現，那就表示，中國人與香港人因不同的大腦結構產生矛盾。
要知道的是，現在的我們和他們之間的差異，這才是解決問題的出發點。一國兩制最初的構想也是承認香港的獨特，但那種特別卻逐漸形成對立，後來「兩制」變得什麼都不是， 只有「一國」變成絕對。照這樣發展下去，就會忘記對方的不同。
「中國─香港體制」也是多數和少數、普遍性和特殊性的對立，也許所有的矛盾都源於歷史也說不定。
如果說香港強調民主和科學，那麼中國就是把國家和民族放在首位；如果說中國依然崇尚國家或民族的意識型態，那麼香港的身分認同就是強調合理性。中國政府認為，必須注入中國特色的認同感，方能解決問題。
中國傾注全力對香港注入國家和民族性，為的是盡快讓港人成為國民。中國和香港的認同感各自又分成多個小的認同感，也就是說，小認同彙聚起來構成大認同，而且大的也會再次影響小的。
