名與利，何者優先？
前額葉活躍的人傾向利益，顳葉活躍的人則優先看重國家認同。因此，無論給予多少實際利益，不放棄國家認同的人說什麼也不會放棄。對於他們而言，性命並非什麼利益，所以會以「以死明志」應對。
對於重視自身認同的人來說，死亡如草芥。從歷史上而論，我的頭髮（現實利益）可以修，但我的髮髻（意識）不能剪。對於真正希望香港獨立的人而言，中國或香港政府提供的經濟益處只不過是甜言蜜語罷了。有人的從一開始便選擇香港獨立（國家認同），有人則是向親中靠攏（現實利益）。
認同感是名和利的集合。這種結構有時是前者占上風，有時則反之。筆者認為，此兩者是構成整體性的基礎。根據情況的不同，其比例也會變得不一樣，因此意識型態時刻都在重組。即使同樣追逐國家認同或實際利益，其中也會再細分，這就是認同感的本質，既不是永遠，也不必一直皆是如此。倫理主義是意識，歷史主義是實際利益，相互矛盾卻又彼此牽制，以此形成認同，兩者都缺一不可。
在中國與香港的體制中，香港人試圖創造新的政治身分。實際上，一國兩制是為了賦予經濟性身分所採取的措施。中國政府認為，只要給予經濟好處，香港的政治名分問題也會就此得到解決，但令人意外的是，香港回歸後，中國的政治與經濟的措施反倒激起且強化香港政治認同。不知從何時起，港獨開始刺激中國國家意識。一旦過分執著於國家認同，反倒會失去所有。
整體而論，共享經濟非常重要，但中國政府持續推進的經濟一體化，並未能公平分配在香港社會。經濟利益的不均衡或有所偏差，將直接導致意識分化，縱使不是全部的歸因，但顯然是造成巨大影響的重要因素之一。
1997年回歸後，香港人時時刻刻都在比較，即比較以前的英國和現在的中國，老百姓的日子改善了嗎？越來越多的人主張，香港回歸就像新自由主義，是讓市民更加痛苦的開端。香港的富商與中國政府，乃至中國富商勾結而變得更加富有，反之，香港老百姓的生活卻變得加倍艱難。貧富兩極化的趨勢沒有改變，剝削情況反倒更加嚴重。在中國資本的空襲之下，香港公寓價格暴漲。
認同感隨時都在產生變化，既可能撼動以往，也可能重新建立，也就是說，名分和實際利益應該要有所交集，但香港回歸後，中國只提出「祖國」的國家認同。過往香港身為國際金融城市的自豪感，逐漸被上海和深圳追上，「來自香港」的優勢已然消失，青年就業機會也優先考慮中國人。如果說過去中國人是在香港受到歧視的阿燦，那麼現在的港人則是在中國受到歧視的「港燦」。
每次在香港搭地鐵時，我都覺得對面坐著的人看起來很累。香港人知道自己是少數，而他們是否又能理解香港內部的其他弱勢人群？回歸初期，香港政府未能致力於提升醫療、住宅等庶民福利。2003年，中國與港澳地區簽訂《內地與港澳關於建立更緊密經貿關係的安排》，不過好處僅限於香港的富商和服務業，這對一般民眾（底層族群）的就業和利益並沒有太大幫助，反倒加劇貧富差距。
