儘管太宗尚處強仕之年，卻已感受到了年華老去的壓力，他接受了李淳風的提議。如果武王的預言成真，雖然肯定不會造成他的麻煩，卻可能是他忠心的皇子李治——即使到長成之後都仍伴在太宗床邊——之後須面對的問題。太宗決定將自己交給命運，繼續縱情於騎馬打獵等嗜好。由於正宮皇后早已入土，他開始寵幸一名他喚其媚娘的美麗少女。太宗的健康每況愈下，年邁的他只能倚靠媚娘的活力來重返年輕；然而，對於媚娘的寵幸也許正是太宗已日漸衰老的另一跡象——他並沒有停下來好好思考她的真實姓氏，「武氏」。
將近一個世紀後，皇帝和李淳風的對話被武氏一族和親信記錄了下來。他們熱衷於從武則天的回憶中，羅列出她的種種神秘特質，甚至承認她後來的一些行動威脅了中國的安危。這樣的祕史並非完全不可信，因為太宗和太史令在中古中國的角色都必須公正無私，以維繫國家的命脈，但光是這樣還不夠完美，皇帝還需要一些神奇力量的尊崇，來證明自己是天命所歸；值得注意的是，這些關乎武氏出身的預言，都是武則天在其晚年所推廣，因為她嚮往塑造其自身的獨特性，讓她成為中國唯一名實相符的女皇帝。
關於武氏未來稱帝的徵兆可能在她尚在襁褓之中時就已顯露：一口靠近武氏祖宅的老井在其父年少時已經乾涸，現在卻逐漸流出泉水，甚至在武后出生幾年前，那口井再次裝滿井水，並在隨後幾十年間流量大為增加，至成為附近一條河的新支流的源頭。這個奇異現象演變為當時流行的一首歌，其中一句歌詞便是：「武家井滿，聖人必現。」
武則天的父親名武士彠，發跡於木材生意，武后的母親楊氏是他的第二任妻子。如果史書中記載的年齡是正確的，那麼他們的婚姻以當時的風俗看來十分怪異：武士彠和髮妻至少有兩名兒子，所以應該已經履行了儒家傳統中的重責大任，已經擁有可以在其身後祭祖的繼承人，並確保了武氏香煙的延續；必定有人猜想，所謂習俗和責任都可以被愉悅快感所取代，武士彠可能是在尋求一位遠比髮妻更為年少的女子續弦，但在兩人成婚時，楊氏已經四十二歲，僅僅比丈夫年輕兩歲。楊氏在四十多歲時為武家生了三個女兒，位於中間的武則天出生於西元六二五年。
武士彠在六二七年左右被任命為四川邊境城鎮利州的都督，同年，一名德高望重的相士袁天罡——此時他正奉太宗之命進京面聖——造訪了武家。以帝國傳統看來，無論是在中國還是任何一個帝國，所有帝王都會在稱帝後尋求正當性——袁天罡在武家門前停下，正好給了武則天這樣的機會，儘管袁天罡之所以在武家盤桓數日，可能只是希望在知書達禮的帝國地方上的官員家中暫住。對於袁天罡的來訪，武士彠聚集了家人，展現了他們對於相術的好奇心，而袁天罡也立即顯露了對於楊氏面相的興趣：「唯夫人骨法，必生貴子。」
武士彠性好此道，故希望能一測袁天罡的實力。他喚來了與髮妻生下的兩個兒子。然而，袁天罡的預言極為平凡，且沒有如武士彠希望的功成名就：他們將官至三品，但未來卻沒有更多的豐功偉業在等著他們。袁天罡接著為武則天的長姐——即韓國夫人武順，此時還只是個三、五歲的孩童——看相。此時，袁天罡目光帶有驚異且彷彿如獲至寶般地說：「此女亦大貴，然不利其夫。」武則天當時還不滿三歲，在乳母的照料下穿著男孩的衣服。袁走向了武氏，並說這嬰孩的臉因睡眠而擠壓，不利於相士判斷；當他走近欲看得更清楚時，嬰孩睜開了雙眼，袁天罡驚訝地評論道：「此郎君子龍睛鳳頸，貴人之極也。」他尚未發現這個嬰孩實際上是名女嬰，他復道：「必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！」
＊作者為英國劇作家與大眾史學家。本文選自作者著作《朕乃女人：武則天．中國史上唯一女帝的傳奇一生》（八旗文化）
