6.當政府因決策不當導致疫情破口時，許多人紛紛各顯神通，爭打疫苗，這些想辦法保命的人，不僅在道德上受到輿論指責，為其施打的醫療院所也要認錯罰款。最初造成疫情破口的單位或人士，不僅沒有負起應負之責任（連會議紀錄都不肯拿出），反而站在權力的高崗上，對別人指指點點。這個政府履行了「責任倫理」了嗎？有沒有覺得這事實反映的正是莊子「竊鉤者誅、竊國者侯；侯之門，仁義存」的千古名言？
7.當保命的疫苗缺乏時，台灣社會立即出現「日頭赤炎炎，隨人顧性命」的現象，不管是有辦法的人或是有權力的人，都會想辦法讓自己先打到疫苗，剩下的才會分給別人。這種「各顧各」的人性現實面，會不會激起大家只想去賺大錢或去掌大權的人生目標？因為只有財富與權力的擁有，才能在危急之秋時，保住自己的性命！
如何看待國際關係和國際社會
8.富有國家囤積了數倍於人民所需的疫苗，許多貧窮國家卻苦於疫苗的極度缺乏。這事實難道合乎全球正義（global justice）的理念？富有國家有義務來協助貧窮國家嗎？富有國家囤積大量疫苗的事實，是不是反映了國際社會互助精神的不足？
9.中華民國無法參與世界衛生組織，這事實反映的不僅是中國大陸的打壓，也是國際強權的姑息。中華民國作為國際的孤兒，在面對國際社會的現實面，是不是應該強調「自強不息，處變不驚」的硬道理？而不是一廂情願地把國家人民的安全寄託於強權之手！
10.不管從國際局勢或國內情勢來看，人類社會都還處在「強凌弱、眾暴寡」的階段，我們應該具有什麼素養（能力）來追求一個更好的台灣與世界？
教育工作者是轉化型的知識分子，有能力，也有義務透過教學來讓學生認識這世界的現實面。眼前的百年大疫是面照妖鏡，學校老師可以趁此機會與學生一同地討論與反省，在他們的心田中埋下向善的種子。
