孩子能接受自己是捐生兒嗎？
9月剛通過同性婚姻立法的瑞士，僅允許異性戀夫婦接受精子捐贈，尚未通過修法允許單身女性使用捐贈精子生兒育女。不僅瑞士，整個歐洲對這件事情的看法都傾向不贊同，榮獲德語文學最重要獎項「畢希納獎」（Georg-Büchner-Preis）的德國作家列維查洛芙（Sibylle Lewitscharoff）甚至在公開演講中批評人工授精是「胡鬧可惡的生產過程」，並蔑稱捐生兒為「半人」（half beings），然而最初聽眾並沒有覺得這番爭議言論有哪裡不對，凸顯了當地文化對人工生殖技術的普遍疑慮。
但在以色列，人們對於女性生子的事情特別開放，不管「她」處於什麼感情狀態，有孩子了，就值得恭喜。紀錄片中提到，耶路撒冷希伯來大學社會學家易洛斯（Eva Illouz）認為：「養育小孩不需要有傳統家庭結構，女性生養小孩的願望，不該依附在她對於浪漫愛的慾望上，她若想要有小孩，就可以自己生一個。」這個多數由猶太民族組成的國家，在建立之初，總人口只有80萬，夾在中東大國之間為了求生存，政府便推廣鼓勵生育政策，支持女性以任何輔助生育技術「增產報國」。
「在奈莉出生後的幾年，我為了拍片與諾爾見面，才知道奈莉有59個手足！」借精生子之後在瑞士定居，瑪莉娜無疑會承受許多異樣眼光，但最令她擔憂的是，奈莉會怎樣面對這個問題？在這樣的國度長大，會怎麼看待自己的出生？這是所有非傳統結構家庭的難題。
和協助捐生兒面對身世家庭問題的「捐生兒協會」理事安妮（Anne）交談後，她了解到捐生兒的心路歷程。「忽然間，我感覺自己像是陷入了什麼犯罪故事情節似的，」同樣是捐生兒的安妮很想知道自己基因的另一半來自於誰，但發現儘管「想多了解這個人，對方卻根本不知道自己存在，那很受傷」，「我不認為這是個生小孩的好方法，我並不想要製造出讓孩子長大時沒有爸爸的情況。」。
聽到安妮對自己身份的掙扎與不滿，瑪莉娜緊皺眉頭，不安地抿嘴、拿起水杯。安妮試圖寬慰她：「我不想跟你說（捐生）這件事讓我無法接受，儘管我覺得道德上很頭疼。（就妳的狀況而言）作為女性決定要生小孩，若希望能給小孩最好的，但同時還要優先考量生養孩子的願望，就會變成『雖然我知道沒有爸爸會對小孩不好，但我會擔起這個風險』，因為（對妳來說）想要小孩這件事更重要。」
女同志家庭與捐精者
「我決定跟她們兩個人生小孩的原因在於，知道自己被選上，被告知『你就是我們想一起生小孩的男人』，聽起來很棒，受寵若驚。」
