為了自己的目的，就無限制的拆解社會既有的互動模式與政府的原理，是當今台灣主流的政治文化，展現在方方面面。最令人觸目心驚的，就是接二連三地分屍案。如果把政治領導階層的作為羅列開來，分屍案不過是另外一個為了自己的目的，所進行的無限拆解。讀者諸君覺得聯想太豐富的話，現在就可以關閉視窗，不要讀下去。
分屍，把屍體拆成一塊又一塊，不是常人想得到的。但是最近，台灣的兇手似乎特別容易想到。他們之間相互仿效當然是一個原因，兇手自以為易於藏匿罪行是另一個原因。即使如此，下手分屍這種荒誕殘酷的作為，也應該要等十幾年發生一次。現在是兩週之內，已有三起分屍案爆發，於是就不得不從社會所醞釀的世界觀開始反省，也就是從拆解作為一種習以為常應對方案開始反省。
政治社會的分歧再大，人們仍有一套相互理解與溝通的基本前提，而且總是在人們進入社會之前，就已經相當程度深入幼小心靈，使他們後來開始大量接觸社會之際，能有效表達分歧所在，並在接受某種程度規範下進行鬥爭。如此，社會就算無奇不有，還是可以運作，競爭者之間也就起碼得以共存。然而，當社會流行起一種拆解的認知遊戲以後，這些基本前提就淪為拆解的對象，一馬當先的人可以無限獲利，於是人人起而效法。
一位台大法律學系的教授透露，某次學生前來爭取分數時，提出的理由都很薄弱，後來，他們居然乾脆上升到是在爭取自己的自然法權利。也就是，為了一個微小的目的，把最根本的原理抽離範疇，使之弱化為吃喝拉撒求方便的一種尋常文字。將來要再用自然法權利作為法學基礎，放回神壇上來指導法治，當然沒有人還當他一回事。
分屍是嚴重犯罪行為，但是，當代台灣的法學風格，就流行這樣子的分屍法學，那就是為了服務自己效忠的人或目標，把法條拆解成一個字又一個字，然後訓詁出於之前完全相反的含義，以便迴避法律規範，或發動法律鬥爭。過去，這就是惡訟師給人的印象，為了達到僱主的目的，無所不用其極的扭曲法條。歷史上最有名的就是名家的鼻祖之一，鄧析。他竟然同時幫兩造擬狀子。最近，台灣也有一位名律師幹了這樣的勾當。
實際上，在當代台灣，象牙塔裡的法學教授與廟堂之上的法律領導，都樂此不疲的拆解法律，然後重新解釋，當成是自己本領的展現。拆解，給予行動者無限的可能性，可以在碎片中根據自己的意思重組或拋棄，進而擺脫社會既有的規範及束縛，把原理性的為人之道，把玩於股掌之間，一旦原理成為自己的工具，就像利刃一樣，可以拆解其他的所有人，而不只是給自己開脫而已。這樣的二階段拆解風格，在我們法律界已經駕輕就熟。
