太陽花學運領袖林飛帆9月20日投書美國《外交家》雜誌（The Diplomat）指出，台北市長柯文哲以「兩岸一家親」的說法，順應中國的「一中」政策，為北京滲透台灣提供更多槓桿力道（leverage），也混淆國際社會對台灣的感知（perception）。柯文哲9日23日回應，他以務實手段處理台灣面對的問題，而非務虛和欺騙。
柯文哲的言下之意大概是，在兩岸關係上，林飛帆是個理想主義者（idealist），面對中國的國内進逼與國際打撃，形勢比人强，以台灣的主體性與自主立場對抗，未免不切實際，也不負責任，不像他是個務實主義者（pragmatist），遵循現有規則，與北京為善，避免擦槍走火，從而降低海峡的緊張氣氛。
表面上看，柯文哲的說法無懈可撃（務實，便是脚踏實地，有幾分力，就做多少事），更有現實訴求（有誰會不願意海峽兩岸維持和平穩定？），任誰聼了都會首肯。他没說的是，既然他是個務實主義者，他的政治責任與道德倫理就不應該被質疑，甚至不容挑戰：務實的人，像外科醫生一様，遵循一套SOP，怎麽可能會出錯？
所謂務實，對柯文哲來說，大致是他常掛在嘴上的SOP，該怎麽做，就怎麽做，不拖泥帶水，也不天馬行空。在處理兩岸關係方面，隱藏在柯文哲「兩岸一家親」的概念背後，或許是「治大國若烹小鮮」的SOP，見招拆招，莽撞不得。也難怪，他在回應林飛帆的指控時，會拖蔡英文總統下水，責怪政府一邊取消徵兵制，並降低國防經費，又一邊喊台獨。
務實主義（pragmatism，有時翻譯成實用主義），是源自19世紀末期美國的一種哲學傳統。簡單說，務實主義以實用與否和後果來衡量概念及行動的社會應用。在國際關係上，務實主義者的倫理基礎與考量因此是，任何概念及行動是否會對國家和人民帶來不利效應或傷害，答案如果是肯定的，當政者必須三思而行。
放在中國與台灣的關係上，柯文哲的務實主義便處處避開碰觸北京的底線，也就是在台灣主權和自主地位方面，不刺激中共的敏感神經，「一家」字眼固然不等於「一中」原則，比起民進黨的「一邊一國」或「一中一台」，或者國民黨的「一中 = 中華民國」，至少可以讓北京阿Q的睁一隻眼閉一隻眼，不在家、國區分上，逼柯文哲就範。他既然主動認了這個家，家有家規；國，自然在家之上。
畢竟，柯P的瞹昧態度跳脱不出中國的統一戰線範籌：拉攏台灣内部各種可能的友好勢力，包括統派的媒體、政黨、團體、組織及個人，甚至邊緣的跳樑小丑人物，如已被拆除的彰化碧雲襌寺的魏明仁等，以打撃反對中共的力量，尤其是台獨。柯文哲跟其他對中國和中共心存幻想的人和政客，如果有空，不妨閱讀紐西蘭教授Anne-Marie Brady寫的一篇論文“Magic Weapons”（「法寶」，見《紐約時報》9月21日報導），或許他們可以瞭解中共的統戰如何運作，恐怕也會發現他們都在前者的操控之中。
