村內奏起激昂奔放的音樂，穿著性感的女性隨著節拍扭動身體起舞，做出挑逗性的動作，吸引無數人旁觀。這些場面不一定是喜慶節日，也是中國少數農村地區的喪禮。
這種憑吊方式吸引了不少西方媒體的關注，外界對此感到好奇和驚訝，但中國當局認為這些是「淫穢色情低俗」，今年年初宣佈，會加強打擊紅白喜事「脫衣舞」的表演。這並非當局首次出手打擊這一種特別的喪禮，但每次出手打擊後，總會舊態復萌，反映仍然有民眾希望選擇以這種方式悼念逝者。
風光、炫富、旺丁
喪禮上，性感表演者穿著時髦的服飾，跳舞時配以鋼管和現代音樂，這種儀式明顯並非中國「自古以來的固有傳統」，而這種喪禮模式主要見於中國少數農村地區，甚少出現在大城市。
一般相信，這種喪禮的做法源自台灣。美國南卡羅來納州大學的人類學家莫斯科維茨（Marc Moskowitz）對BBC表示，1980年左右，「喪禮脫衣舞」表演開始在台灣獲得廣泛關注，其後在當地逐漸變得更為普遍。「但在中國，政府較大限制，許多人此前根本沒有聽聞過這種做法。」莫斯科維茨說。
即便是在台灣，這種喪禮也很少在大城市舉行。莫斯科維茨說：「因為喪禮脫衣舞是合法與非法活動之間的灰色地帶，通常在大城市的邊陲才會見到這種做法。」
去年，台灣嘉義縣議會前議長董象的喪禮，請來了50名鋼管女郎站在吉普車上載歌載舞送行，送行隊伍長達數公里，陣仗相當大的告別式引來不少人駐足欣賞，據董像的家人透露，死者生前就愛熱鬧，家人希望為他舉行一個風光的告別式。
這場告別式的照片在國內外社交網站瘋傳，多家西方媒體也有報導，引起廣泛討論。而台灣網民則對這種現象反應兩極，有指是為自身的「傳統文化」感到驕傲，也有人提出這場告別式如此大規模，台灣人也會感到驚奇，並有人批評這是「可恥」。
有些人認為喪禮越多人出席，往生者越是備受尊重，反映逝者的人緣、地位、福份，而聘請脫衣女郎則有助鼓勵更多人（認識和不認識的人也好）參與告別式。近這十多年，中國農村地區也不時傳出有人仿效這種做法，聘請表演者作性感演出。這種「新傳統」成為了現代版「風光大葬」的一項活動。
一些人喪禮弄得華而不實，則被指是要顯露財富。《環球時報》報導稱，一些中國農村家庭，願意花上等同他們年薪幾倍的價錢，去聘請演員、歌手、諧星和「脫衣女郎」在喪禮表演，一方面安撫逝者家屬，一方面則為吊唁的人提供娛樂。
另外的一些意見認為，性感舞蹈是一種「對生育的崇拜」，反映家族對多兒多孫的慾望。福建師範大學社會歷史學院副教授黃建興，接受《環球時報》訪問時說，喪禮時有這種「挑逗性」的舞蹈，是「展現往生者希望兒孫滿堂的願望」。在華人社會，兒孫滿堂普遍被認為是福氣，但中國經歷了一孩政策，這種多子多孫的家族也愈來愈少。
