近日在一次與青年座談中，突然被問到一句深奧的文言文說：「惟仁者能以大事小，惟智者能以小事大」，當時我知道這些年輕人乃意有所指，便即席回說這好像是柯文哲最喜歡模糊焦點的政治太極標語。座上年輕朋友無不莞爾相視而笑。
這句看似頗具哲理的古文，柯P最近才講過的一次，是在8月3日被記者堵麥提問：有關中國宣布「取消台港澳人員在大陸就業許可事項」對台灣是利多還是統戰？據報導說柯P的回答：「中國經濟實力變強，經得起打各種消耗戰，台灣要突圍還是那句話，惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大，處理兩岸關係需要相當聰明。」
中國經濟實力是變強或變弱？又是否經得起打各種消耗戰？已經有各種統計數據陸續公佈出來了，柯P顯然是昧於事實而大放厥詞？抑或是故意裝糊塗討好中共？因為非本文討論意旨，暫且置而不論。本文只針對他對仁智和大事小事的引喻進行觀察探討。
他的這番說法，另有更近的一次，則是在8月21日，柯P回答記者詢問關於薩爾瓦多與台灣斷交的看法時，他又抬出這句古人之言：處理兩岸關係要有點智慧，「惟仁者以大事小，惟智者能以小事大」。
孟子的歷史身分到底是「魯蛇」或「亞聖」？
考據這句哲言得讓我們一起回到戰國時代裡，有關孟子與齊宣王的一段對話原典：
問曰：「交鄰國有道乎？」
孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故大王事燻鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。」
孟子這個人在戰國時期是不是魯蛇，有待進一步解讀。而且儘管漢朝時經過罷黜百家獨尊儒術的運動而把孟子評為「言有補於世」的位階，但孟子在漢人千年政治裡的地位，其實是中唐時期的超級學霸韓愈所著《原道》一文裡，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子「道統」的人物開始，才真正出現了孟子的「升格運動」，並將孟子其人其書的地位取代了顏回成為儒家所推崇「亞聖」。不過呢，也要直到1071年宋神宗才順勢將《孟子》一書首次列入皇朝科舉考試科目之中。
我要特別強調的是：會被列入帝王拔才競爭的科舉必讀書目，必然就會是完全有利於帝王統治的言論基調。柯文哲任意引用這位傳統封建大辯士的隻言片語，且還不時地津津樂道，不免讓人懷疑他對這本帝王統御術的辯論古籍到底讀通了沒有？
馬英九的一往情深的親中理念不就是當「小」的
若認真進一步追究，事實上馬英九應該比柯P更喜歡玩弄這句孟子之言。
2010年10月底，馬英九赴一貫道玉山寶光聖堂所舉行的一貫學制測驗致詞時，即已提到這句「以大事小、以小事大」的渾話。這位9.2總統當時還強調說：大陸是大國、台灣是小國，大陸須以仁道和台灣打交道，台灣要運用智慧面對大陸，「我發現，兩千五百年前的孟子理論，到現在還很好用。」 （相關報導： 杜宇觀點：能讓柯文哲氣到沒輒，吳音寧應該選市長 ｜ 更多文章 ）
不過許多人可能都沒注意到，馬英九的這番說法當時立即引來了中國姓黨媒體《中評社》的嚴厲批判，11月2日刊出《馬英九錯喻兩岸、錯引孟子論述》，該文以駁斥之語態直接教訓了馬英九，因為寫得很真切也很有意思，可以完全探究出當時中國官方對於馬英九引用這句話的真實態度，特藉此摘錄重現重點原味，該文作者岑新貴是這樣下筆的：
