站在這種「小鎮做題家」、苦逼打工人的「我也不想這樣，但我們必須這樣」的「宏大敘事」的立場，2008年的北京奧運，也就更加值得回顧、值得推崇。然而世事都是相對的。那些真心嚮往「鬆弛感」，而不想把它弄成一個反諷用詞的人，不也就是在這種冠冕堂皇的高調底下滋長起來的嗎？
而當我們想要藉什麼世界級大型活動的表態，來支持我們的情緒與政見的時候，哪怕巴黎奧運開幕式還有不少內涵紮實、經得起討論的節目，哪怕北京奧運曾經做到何等境界的群策群力，只要你的頭腦釘在了「黨同伐異」或爭取優越感的這個頻道，那一切的一切，對此刻的你我而言，也就淪為了「奶頭樂」，一種經過我們各自頭腦、情緒再加工之後的「奶頭樂」。
而這之中能體現出的最大問題，就是，我們的感官不再像小時候那樣簡單、直接、純粹了。我們先被外界攪亂，然後自己也把自己攪亂。如果「奶頭樂」真是什麼跨國深層政府宰制世界的陰謀，那顯然，這個陰謀比當初那幾句話表面上講出來的更加複雜、更加精妙。然而我是不相信他們真有這麼厲害的謀略與執行力的，我更願意相信現在這是一種太多人攪和在裡面，搞到失控的局面。
事實究竟是怎樣呢？我不知道，我能建議大家一同來做的，只有持續跟進觀察，謹慎地觀察這一切擾攘紛爭對我們頭腦和情緒的影響；對世界上各色人等的相關評論，也不要太重視那些出自「頭腦層」和「情緒層」的戰文，而要適量地多重視出自「感官層」簡單直覺的反應。同時，盡量保持我們自己感官的主體性，常葆我們的赤子之心，好來應對今後可能更加奇葩的各種變局。
神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。上週說這集要介紹大陸學界和網友對「奶頭樂」的看法，不過這週談完巴黎奧運和「鬆弛感」時間就差不多了，所以下集再繼續。
＊作者為台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士
